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云流，風動，取自天意。

水滴，石穿，道法自然。

這些黑色流動的線條，

與時光問答，

串聯(lián)起波瀾壯闊的人生。

妙墨丹心，落筆便是永恒。

央視綜藝頻道《國家寶藏》欄目

明代著名學者何良俊說“自唐以前書法集大成者王右軍也，自唐以后集書法大成者趙集賢也”。所謂的王右軍便是大書法家王羲之，在古代，以官職稱呼是一種傳統(tǒng)，這種稱呼方式既體現(xiàn)了對對方的尊重。如今“王羲之”已是“書法好”的同義詞，甚至再時髦點，可以是夸人字寫得好的形容詞（如：這很“王羲之”）。

一個人的成功絕對是有原因的。從書法上看，王羲之的書法是在鐘繇、張芝的基礎上俱變古形，將楷、行、書體都推至最高境界，其筆法一畫之間，變起伏于鋒杪，一點之內(nèi)，殊衄挫于豪芒。王羲之在《書論》中提到“須存筋藏鋒，滅跡隱端”，強調(diào)了書法中筆鋒的隱藏和轉化，以及如何通過這些技巧來達到洞精筆勢、遒媚逼人的效果。

王羲之故居

王羲之的《蘭亭序》，不僅每個字結構優(yōu)美，更注意全篇的章法布白，前后相管領，相接應，有主題，有變化。全篇中有十八個“之”字，每個結體不同，神態(tài)各異，暗示著變化，卻又貫穿和聯(lián)系著全篇。既執(zhí)行著管領的任務，又于變化中前后相互接應，構成全幅的聯(lián)絡，使全篇從第一字“永”到末一字“文”一氣貫注，風神瀟灑，不粘不脫，表現(xiàn)王羲之的精神風度，也展現(xiàn)了晉人對于美的最高理想。

書法朝圣節(jié)

千年的風云變幻，王羲之的書作雖已難覓全貌，但其所建樹的并非僅是某一風格，而是一個博大精深的書法體系。這個體系亦成為了無數(shù)書法愛好者心馳神往的至高境界，即便千年之后，依舊讓人感懷不已。

在字帖里走一走，也須在祖國的大好河山游一游，品一品。

在王羲之故居不遠處，就是王羲之后裔的最大聚居地——華堂村。村落原名“畫堂”，因王氏后代多擅書畫，并喜歡將書畫懸于廳堂，供人品賞，故其宅有“畫堂”之稱。

華堂王氏宗祠

華堂村中有全國重點文物保護單位王氏宗祠，莊嚴典雅又獨具江南建筑風格十分惹眼。它建于明正德七年（1512），迄今已480余年歷史，是嵊縣現(xiàn)存最古老的建筑之一。

宗祠旁，一條玉帶似的水圳從平溪方向沿墻根奔流而來，顧自穿過屋底的石砌石坎往前奔去，這便是華堂村另一大特色——九曲水圳。當年王氏后人參考曲水流觴設計了這貫穿全村的水圳，不僅平息水患，也解決了村中消防、灌溉的問題。

九曲水圳

文化在這里交融，宋、明、元、清，朝代的更迭，帶給這座古村的是不同的建筑文化，還有庵堂、民宅、牌坊、店鋪、池塘、水井、老臺門和鵝卵石街巷，史稱“十廟十庵十祠堂”，形成獨特的華堂遺風。

華堂村，人人都會寫書法。村子小賣部的價格標簽、扁擔農(nóng)具、門上的對聯(lián)……都是村民書法的痕跡。

邵建林攝

走進一方小院，小院掛滿了書法習作，漢隸唐楷，行書章草，諸體皆備。小院的主人是王羲之第五十四代后人王伯江。王老雖年已耄耋，卻仍在書桌前教孩子們寫字。

王伯江教后輩讀帖|史武堅攝

聽老先生說，他寫了一輩子的字。希望年紀尚小的子弟們也能夠將王羲之留下的“永字八法”傳承下去。他不斷鼓勵后輩：“天天練，天天學。字寫不好看那就再寫，一次不行兩次，兩次不行三次，總能夠成功?！?/span>

王伯江講學|圖源 十分紹興

《晉書》王羲之傳載：晚年優(yōu)游無事，修植桑果，率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之。種果植樹，是王羲之晚年的一項愛好。華堂村所在的金庭鎮(zhèn)，亦是種著滿園的桃形李。桃形李，顧名思義其形如桃子，卻實屬李子，甜而不膩，口感酥脆，并且略帶蜂蜜香。

嵊州金庭鎮(zhèn)桃形李|@小李買李子

再過兩個月就是桃形李上市的季節(jié)，寫完書法的閑暇之余再品一品桃形李，豈不樂哉！

來源：文旅嵊州

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